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今回は、ミレーの《落穂拾い》について書かせていただきます。

農民画家

ミレーは、バルビゾン派という風景画や農民画を写実的に描く絵画グループの中心的メンバーでした。
働く庶民の生活などを描いたため「農民画家」と呼ばれました。

今回ご紹介する《落穂拾い》はミレーの代表的作品です。

ほっとする郷愁がありながらもどこか崇高さが漂うミレーの絵画は、飾られた空間自体に高級感を与えます。

ミレーの真摯なスタイルは、様々な画家に影響を与えました。

ゴッホは、「労働」をテーマに働く農民の姿を描いたミレーに尊敬の念を抱き、ミレーの農民画の版画や複製画を手に入れては、熱心に模写していたそうです。

複製画を飾るためだけでなく、こんな風に勉強に使うのもアリですね。

バルビゾン派

ミレーなどのバルビゾン派は、それまでの風景といっても理想化された風景を描く伝統的な風景画に対して、実際の自然風景を写実的に描きました。

それまで画題になり得なかった田園風景などを描いたのです。

このように画題に宗教的な主題や歴史的な意味を含まない、生活に根付いた自分の「足元」を見つめた姿勢が生んだ崇高さがありますね。

遠くを見るばかりでなく、自分の足元を見つめることの大切さを教えられる作品です。

▲原寸大サイズ：83.5×111.0cm　印象派美術館　

クレアネットの絵画販売ドットコムでは、肉筆で描かれたミレーの《落穂拾い》の複製画を販売しています。肉筆画ですので、ゴッホのように模写をして勉強に使うこともできますよ。

ミレーの《落穂拾い》はこちらからご覧いただけます。

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TEL：06-4792-8281　FAX：06-4792-8291

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今回はミレーの「種まく人」についてお話したいと思います。

ジャン＝フランソワ・ミレー（1814年 – 1875年）

フランスを代表するバルビゾン派の画家。
大地や土と共に生きる農民を描いた作品が多く存在しており、農業が盛んであった日本でも好まれている作家です。

作品の特徴は繊細でしなやかなタッチで描かれており、人の生き様が力強く描かれています。

バルビゾン派と言うのは、フランスのバルビゾン村や周辺に画家が滞在していたことからその名前が付けられています。

主に、自然主義的な考えを持ち、風景画や農民を事実に基づき描いた人達を指しており、ミレーもその内の一人でした。

「種まく人」はミレーの作品の中でも代表作と言われています。
農家の生まれであるミレーが種をまく農民の姿を、幼少より見た親の姿と重ねて描かれたものと言われています。

ミレーの絵画は後世の画家にも多大な影響を与えていてこの「種まく人」も模写されています。
特に、ゴッホはミレーに作品のモチーフや構図を取り入れた人物で知られていますね。

画家が、真似をする画家。人間が力強く生きている「種まく人」の作品を見ると、毎日を汗水流して一生懸命頑張ろうと思いますね。

→ミレー「種まく人」はコチラ

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今回はミレーの「星月夜」についてお話したいと思います。

ミレー（1814年‐1875年）
19世紀のフランス画家　自然主義（バビロン派）の第一人者です。

ミレーの代表作には『晩鐘』、『落穂拾い』など農民と自然の宗教的な画風が多いですよね。
裕福な農家に生まれましたミレーでしたが、奨学金が停止されていたのちは、生活は貧しく、肖像画や裸体画を描いて生計を立てていました。

今回の作品は農村の素朴な道のりが満天の星空によってとても幻想的ですよね。

優しいタッチで描かれたこの作品は他の画家にも影響を与えました。
ゴッホはこの作品とても感銘を受けたモチーフや構図をそのまま取り入れた作品が多く「星月夜」とタイトルもそのままにされています。

他にもゴッホはミレーの作品の多くを模写しています。

この作品を見る為には、なんとアメリカ合衆国のコネチカット、エール大学附属美術館まで行かなければならないんですが、是非、お手元に置いて雰囲気だけでも味わっていただきたいものです。

最近空を見上げても残念ながらここまでの星空は見えませんが、星や月を見つけた時の「綺麗だな」と思う心をいつまでも大切に持っていたいものです。

→ミレー「星月夜」はコチラ

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今回はミレー「星月夜」についてご紹介しますね！

ミレーと言えば「落穂拾い」など人物画で有名ですが、
こちらは沢山の星が描かれた風景画になります。

夕日が沈み始めた夜の始まりの空は幻想的で、
星の輝きも様々な大きさとなっています。

私たちが普段見ている夜空とミレーが見た夜空は
こんなにも違うのですね。

ミレーは1814年にノルマンディー地方にあるグリュシーという小さな村に生まれました。

19歳の時に絵の修業を始め、22歳の時にアカデミスムの巨匠であったポール・ドラローシュに師事しました。
そこでデッサンや模写のほか、聖書や神話など画題となる古典文学にも学んでいます。

その後は、コレラ流行を避けて移り住んだバルビゾン村に定住し、代表作に数えられる「晩鐘」「落穂拾い」などの代表的農民画を完成させていきました。

生まれた土地や、定住地での風景や人物画を描き続けたミレーの絵は、身近なものを題材にしているからこそ
親しみを感じます。

是非夜の空を見ながら、この絵を鑑賞して頂きたいです。

1851年に完成させた当時の夜空と、今の夜空を比べてみてはいかがですか？

→ミレーの「星月夜」はコチラ

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今回はミレーの「 落穂拾い」についてお話したいと思います。

「落穂拾い」1857年作。

絵の舞台は、パリ郊外の都市から更に外れたシャイイの農場です。

落穂拾いとは、収穫後の田畑に散らばる穀物の茎穂を拾う事を指します。

当時、『旧約聖書』に定められた律法に従い、畑の持ち主が、落穂を残さずに回収することは
戒められていました。

この律法によって、刈り入れ後の畑に貧しい人々が入って、落穂を拾い、命を繋ぐ事ができたのです。

ミレーの生家は裕福ではなく、18歳まで農作業の手伝いをしていました。

絵の勉強を始めたのは19歳からです。

この絵に強い哀愁が感じられるのは、ミレーの生い立ちと関係があるのかもしれません。

→ミレーの「 落穂拾い」はコチラ

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今回はミレーの「春」についてお話したいと思います。

フランスで発生した絵画の一派である、風景や農民の風俗を写実的に描いたバルビゾン派。
ジャン＝フランソワ・ミレーも、その先駆者として数えられました。

彼の代表作のひとつである『種まく人』は、大地と共に生きる農民の姿を、ルカによる福音書を踏まえ宗教的感情を込めて描かれました。日本でも多くの方に知られている有名な作品です。

彼の農民画は、同時代や後世の画家に大きく影響を与えました。

特にゴッホは、ミレー作品のモチーフや構図を多く取り入れています。
ゴッホによって描かれた『種まく人』は、ゴッホらしい描画法でミレーの作品を模写をしながら、ミレーのものとは違い明るい色彩で描かれています。

今回紹介する『春』は、ミレーと言えば農民の絵画だ、という印象の強い方にとっては意外だと感じられることもあるかと思います。

しかしこの絵画を見つめてみると、しっかりと当時の人々の生活が描かれていることが分かります。
正面の道を辿ると人、おそらく農民の姿が見えます。風景も、ただ自然を描いているだけでなく耕された畑であり、人々の営みをそこに感じることが出来ます。

空に関しても一見、暗雲で埋め尽くされていて寂しそうな印象を受けますが、絵画左上には虹が、右上では雲間の晴れる予兆が感じられます。
何より絵画中央を照らす神々しいまでの光、それも作業をしようとする人々を照らす明かりが、輝かしい未来を示す神の祝福の様にも感じられます。

止まない雨はない。絵画を見た私も晴れ晴れとした気持ちになりました。

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今回はミレー「夕暮れに羊を連れ帰る羊飼い」について記載してみます。

ミレーは19世紀のフランスを代表する画家の一人です。

作風は、繊細で柔らかなタッチと明るい色彩が特徴。大地とともに生きる農民の姿を、崇高な宗教的感情を込めて描いた作品は、農業国日本において特に親しまれました。

1830年から1870年頃にかけて、風景や農民の風俗を描いた画家たちを“バルビゾン派”と呼び、ミレー以外にコロー、テオドール・ルソー、トロワイヨンなど総勢100人以上にも及びます。

夕焼けに照らされた広大な平原を、羊たちが群れをなして移動しています。群れの中の1頭の羊が、鑑賞者を見据えるように真正面を向いています。どこか物憂げなその瞳は、私たちに何を訴えようとしているのでしょうか―

羊たちを先導する羊飼いは、聖書で「聖なる賢者」として描かれています。ミレーも聖書や神話など、画題となる古典文学も深く学んでいました。厚手のマントの前をかき合わせているところから、この絵に描かれているのが冬の寒い時期であることが分かります。

地平線に沈む真っ赤な太陽を背に受けて、人間が大自然と一体化する瞬間の情景を安定感のある構図で表しています。「種をまく人」の“動”に対して“静”を代表する傑作です。

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今回はミレー「種をまく人」について記載しますよろしくお願いします。

力強く地を踏み、種をまくこの絵画は、当時の農作業の象徴を描いたものです。
2つの『種をまく人』
ミレーは、画面のサイズから構図までほとんど同じと言ってよい『種をまく人』の絵を2枚描いたそうです。2枚の『種をまく人』のうち1枚はボストン美術館に所蔵されてます。もう1枚は山梨県甲府市の山梨県立美術館に所蔵されています。どちらも模写ではなく本物です。今日までに複数回、2枚並べて公開されたこともあります。ボストン美術館の絵は、ウィリアム・モリス・ハント（1824年 – 1879年）から日本美術収集家としても知られているクインシー・A・ショーの旧蔵で、1917年にボストン美術館に入りました。一方、山梨県立美術館所蔵の絵は、ミレーの伝記作家でもあった内務省の役人アルフレッド・サンシエから、アメリカの鉄道王W.H.ヴァンダービルトに移り、フィラデルフィアのプロビデント・ナショナル銀行所蔵を経て、1977年日本へもたらされたものです。なお、1850年のサロンに出品されたのがどちらの『種をまく人』であったかには未だに議論されているそうです。１９７８年に開館した山梨県立美術館の学芸員であった井出洋一郎氏のX線調査では、山梨にある作品の下層に下絵が確認され、１９８５に開催されたミレー展のシンポジウムで、山梨の作品はボストンの作品より、後に制作された可能性を指摘し、サンシエや美術史家モロー・ネラトンの伝記にサロン出展作は2番目の製作であると記されおり、山梨作品がサロン出展作であると推測しています。一方、ボストン側は様式比較などから山梨の作品が2番目だとしても、ボストン版のほうがサロン展出品作にふさわしいと主張しています。ミレーの農民画は後世の画家に影響を与えており、模写もされています。特にフィンセント・ファン・ゴッホは、評伝を通じミレーに親しみ自分の作品に、ミレーのモチーフや構図をそのまま取り入れているそうです。

ミレーの代表作である『種をまく人』は、晩夏に麦の種をまく農民にミレーがインスピレーションを受けて、「ヨハネ伝」12章24節でキリストが自分を「麦（信仰）の種」、神を信仰という「種」をまく人に例えた話を絵画化したものです。この絵はとても力強く描かれており、見ているだけで力が湧いてきます。そして、イエスの教えが込められているそんな素敵な絵画です。

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今回はミレー「晩鐘（ばんしょう）」について記載してみます。

農民画家と呼ばれたミレーの代表作品の１つです。

バルビゾンの馬鈴薯畑で、教会から聞こえる夕刻の鐘に合わせて、農作業をする夫婦が祈りを捧げている様子が描かれています。
背景には緑が豊富な麦畑を描いているのに対して、夫婦の立つ畑には枯れた土地と収穫されたと思われるじゃがいもが数個あるだけです。
ミレーはこの作品でも『落ち穂拾い』のように「貧しさ」と「裕福」を対照的に表現したのではないのでしょうか。

「晩鐘」は、ミレーが幼いころに畑で農作業をしていた祖母が、いつも夕方に鳴る教会の鐘とともに帽子を脱ぎ、祈りをするように言われたことを思い出して描いたものだといわれています。

ミレーは聖書を愛読するだけで、教会には殆んど足を運ばず、宗教心はあまり無かったようです。
死を連想させるカラスの群れが右上に描かれていますが、左の輝く夕日には温かさが感じられ、単なる宗教的作品が表現されているのではなく、ミレーが祖母や母の死に目に会えなかったことに対する深い愛情と悲しみが籠められています。

愛情にも満ちたこの作品を見て、ご家族への思いにふける夕刻を過ごしてみてはいかがでしょうか。

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今回はミレー「落穂拾い」について記載してみます。

作者のジャン＝フランソワ・ミレーは、ノルマンディー地方に生まれ、ポール・ドラローシュに師事し、絵画を学んだのち結婚を機にパリへ移住しました。
そして、1849年パリで起こったコレラの流行を避けて、
「落穂拾い」が生まれたバルビゾンへ移住します。

そもそも、落穂拾いとはどういった作業でしょうか。
この作品が描かれた1857年頃、麦の穂を収穫した後に落ちている麦の穂は、旧約聖書の律法に従い、
貧しい農民や十分に働くことのできない老人に拾う権利があり、畑の持ち主がすべて回収することは戒められていました。
この慣習により、麦の収穫が終わると落穂を拾い集める人々の姿が至る所で見られました。
ミレーはそんな貧しい農民に着眼し、この作品のほかにも「種まく人」「晩鐘」等の作品を残しています。

その中でも代表的な作品である「落穂拾い」は、3人の貧しい農婦が腰を曲げて落穂を拾っている様子を
中心に、遠くには収穫された麦と畑の持ち主が馬に乗っている姿が相対的に描かれています。
一枚の絵画の中に素朴さと憂いが表現されている素晴らしい作品です。

「落穂拾い」は、慣用句としても使われています。意味は、「物事の本筋から外れた些細な事柄を拾い上げる。」といった意味です。
そんな些細な事柄の中にも、大きな収穫を得るチャンスはたくさん隠されています。
チャンスをつかむ「落穂拾い」は、商談スペースや応接室に最適な一枚です。

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